concisus, cujus membrum alterum ex altero supplendum. Adhuc non graviter tentati estis; id non vestro, sed Dei praesidio debetis:. sed nune major tentatio imminet; in ea quoque tuebitur vos Deus: sed vos etiam vigilate. Ita vero vim suam porrigit ad v.44. Fidelis est Deus in praestanda ope, quam et verbum ejus et pristina opera pollicentur. — mevgaodnvat, tentari) ab hominibus aut daemoniis. — Ovvacte, potestis) scil. sufferre. ex fine v. — ovv, cum) Deus nos sinit modice tentari: et simul exitum providet. — zai, etiam) indi- _ vulso nexu. — é%%Saovv) exitum, qui fit paulatim, etiam dum ali- qua sufferenda restant. Idem vocabulum, Sap. 2, 47. 8, 8. 44, (44.) 45.
v.44. ano tig eidwdkohargeiag, ab idololatria) Consequens po- nitur, quo magis deterreantur Corinthii, pro antecedente: id est, fugite idolothyta, eorumque usum religiosum, quatenus sunt idolo- thyta. Hae cautione praemissa, usum eorum civilem licitum quidem esse, sed tamen hune quoque cautum esse debere, docet v. 23. fs.
v.15. gooviuosg, prudentibus) quibus pauca verba, de hoc ar- cano, sufficiunt ad judicandum. — xolvare vmusig, judicate vos) vobis relinquo judicandum.
v.46. cd morjovov, poculum) Poculum ponitur ante panem; quia considerationi cibi magis ex instituto immoratur, v. 24.: poni- tur tamen, quia inseparabile. Ordo hic commutatus argumento est, corpus Christi seorsum accipi, non quatenus sanguinem habet con- comitantem. In mentione alimenti magis spectatur cibus, quam po- tus: sed in mysterio redemtionis saepius nominatur sanguis, quam corpus Christi. Hine ordo promiscuus Paulo. — rig evhoyiag, be- nedictionis) Ko distinguitur a poculo communi. Matth. 26, 27. — @ evdoysuev, cui benedicimus) Plurale, ut in frangimus. subaudi, nos, antistites et fideles, pro sua quisque parte. conf. c. 5,4. Ommes qui simul benedicunt, et frangunt, eo arctius ingrediuntur in com- munionem. — xovvwria, communio) Praedicatum hoc in abstracto positum indicat, Subjectum item in abstracto debere accipi: pocu- lum, quo utimur, i. e. usus poculi. (conf. Marc. 7, 30. not.) qui de hoc poculo bibit, est particeps sanguinis Christi. sic v. 18., edentes. Innuitur summa realitas. coll. v. 19. not. — ré aiuarog, sanguinis) effusi. Porro qui particeps est sanguinis et corporis Christi, parti- ceps est etiam sacrificii in cruce peracti, conf. v. 18., particeps deni- que ipsius Christi. conf. oppositum, v. 20. fin. — tov aerov) Similis constructio, c. 7,47. LXX, Num. 32, 4. Hie denuo subauditur r7H¢ evdoyiag, panis benedictionis. — vé GWUaros ve yousé, corporis Christi) corporis, pro nobis traditi. conf. oppositum, v. 20. init. Corpus Christi est etiam ecclesia, v. seq. sed hic innuitur ipsum cor- pus Christi, cui sanguis contradistinguitur.
v.47. Ore, quoniam) Probat, poculum et panem esse commu- nionem. nam panis per se non facit, ut vescentes sint unum corpus ; sed panis id facit, quatenus est communio etc, — eig werog, unus panis) scil. est. fet quidem talis, qui frangitur , corporisque Christi communionem infert. V.g.] — of moddol, multi) fideles. — éx ré évog dors, ex uno pane) adeoque etiam ex uno calice.
v.18. ré Ovotagnole, altaris) adeoque Dei. Is, cui offertur, ea, quae offeruntur, altare, super quo offeruntur, communionem habent: uti patet ex versibus sequentibus. conf. Matth. 23, 20. s.