tres Mosis Mosen occuluerunt. Ibid. v. 30.: fide, cireuierunt Tsraélitae muros Jericho, ut ruerent. Omniscientia DEI patefit hominibus per verbum: et qui non habent verbum, tamen sentiunt vim illam om- nisciam in conscientia. Argumentum insigne pro veritate religionis ab efficacia. — reroaynhioueva) toayndiw, resupino, Graece et La- tine dicitur pro patefacio. Corpora, quae prona jacent, vix nuda censentur; nam se ipsa tegunt: resupinata, secundum partes nobi- lissimas quasque et distinctissimas visui patent. Pudorem, tumorem, o homo, exhibe DEO tuo: nam nullo velamine, tortu, flexu, colore, fuco tegi perfidia potest. — ars, ejus) Iterum refertur ad DEUM. — moog ov juiv o doyog, ad quem nobis est ratio) Negotium, res, est nobis cum Hoc, cum Deo, tali, qui versu 42. 43. describitur: [cujus faciem effugere atque judicium non possumus. V. g.] ergo studium nobis est necessarium. Relativum, ov, quem, habet vim demonstrativi. Aoyos, 7235 ratio, negotium. Sic LXX, Jud. 18, 28., Aoyog 8% Esuv avroig mera arPoune, 2 Reg. Y, 5., hoyos fou moog o& Conf. Act. 19, 38. Eadem locutio Chrysostomi zegé isows. p. 336. ai Ouyaréorg twv isoéwy, uig sdeig moog tHY teow- ovvny Adyos.
v. 44. Eyorreg, habentes) Simile initium hortationis, ec. 10, 19. 42, 4. — dv, ergo) Reassumit, quod proposuerat c. 2, 17. — méeyav, magnum) Est enim Filius DEI, celsior coelis. Sacerdos magnus, hebraica phrasi dicitur, absolute, c. 40,24. hic autem, archisacerdos magnus, major archisacerdote levitico. — dvehyAuOora) qui transit, non modo intravit coelos. ¢c. 7,26. — xgat@uev, teneamus) Ac. 3,4. ad cap. 5, 3. sunt quatuor momenta per yleaoucy exposita, quippe quae doctrinam et usum, usum et doctrinam continent. Respiciatur, quaeso, Conspectus epistolae.
v. 45. &, non) Comparationem levitici pontificis et Christi, 4) quod ad_qualitates, 2) quod ad vocationem attinet, apostolus per yeaouor instituit. in priore est apodosis et protasis: in altera, pro- .
tasis et apodosis. ec. 4, 45.8. 5,4.8.4. 5. — ovumadyoae, compati) Compatitur, eadem perpessus. Es. 50, 6. 4. Cognatum nomen, misert- cordia. v. 46. Respicitur ad cap. 2, 47. — raig wotevelacg, infir-
mitatibus) Aptum vocabulum..c. 5, 2. Peccati notio, nostri respectu, includitur: respectu Christi, excluditur. sequitur mox, absque pec- cato. — x00 omocorynta, secundum similitudinem) quatenus similis nobis est factus. c. 2, 47.-— ywoi¢ auaorins, sine peccato) Sic c. 9, 28. Quomodo autem, sine peccato tentatus, compati potest tentatis cum peccato? In intellectu, multo acrius anima Salvatoris percepit imagines tentantes, quam nos infirmi: in voluntate, tam celeriter in- cursum earum retudit, quam ignis aquae guttulam sibi objectam. Expertus est igitur, qua virtute sit opus ad tentationes vincendas. Compati potest: nam et sine peccato, et tamen vere est tentatus. v.16. moooroymmeda, accedamus) Idem verbum, ¢. 7, 25. 40, 4. 22. 44, 6. 12, 48. 22. item, éyyifer, ¢. 7,19. ecocoyseoOar, c. 6, 19. eig0do0g, ¢. 40,19. Sic Paulus etiam Rom. 5, 2., MyITAywYH. — TH Goovw, ad thronum) ¢. 8,41. 42, 2. Es. 46, 5. — tig yaouros, gra- tiae) Hoc quoque verbum in hac epistola frequens. — Aa Sauer xed.) Sumitur misericordia Christi, ostensa; et, ulterius, gratia DEI in- venttur. Alteri nomini praemittitur conveniens verbum, alteri sub- jungitur. yeaoudg. — sso, misericordiam) Ref. ad compati. —