v. 6. év éréom, in alio) Sic Paulus. etiam Act. 43,35. — dAgyee, dicit) DEUS. — ov) Ps. 140, 4., ubi LXX totidem verbis. — meA- yroedsx, Melchisedek) Quis fuerit Melchisedekus, scire ceteroqui nil refert, praeter id quod de eo commemoratur, immo ipsum silentium de reliquis ejus.rebus mysteria continet. Fuit certe rex et sacerdos illo tempore, ex humano genere.
v. 7. cg, qui) nempe Christus, Filius Dei, Sacerdos. Non dici- tur hic, sed gui, magna relativi pronominis significatione. namque nominibus versu 5.6. positis respondet sermo subsequens. Habetur versu 7—10. summa eorum, quae cap. 7. et seqq. tractabuntur, in- terjecta insigni mo00eganelg et praeparatione. y. 44.8. Exquisitis- simeque comprehenditur in hac summa processus passionis, cum intimis suis causis, a Gethsemane usque ad Golgatha, et adhibentur eaedem locutiones, quae ab evangelistis. conf. etiam Ps. 22, 3. 20.ss. 25. 69, 4.44. 109, 22. — év raig nucours tH Gagxos avzé, in diebus carnis suae) in diebus illis, duobus praecipue, quibus ea passus est, quae ut pateretur, carnem peccaiminosae et mortali similem assum- - sit: ¢.2,44. 10,20. Matth. 26, 44. fin. quum prae infirmitate visus est merus esse homo. Joh. 19; 5. -— denoeug té wal ixernolas, pre- cationes juxta atque supplicationes) Pluralis. nam in Gethsemane ter oravit. Particula ré que indicat, non esse mera synonyma hoe loco. orationes sunt animi; swpplicationes, etiam corporis, ut docet etymon vocabuli ixerévm supplico, apud Eustathium. De utrisque vide Matth. 26, 39. — ngog tov duvauevoy owlery avrov é Oavare, ad eum qui posset ipsum servare ex morte) Abba Pater, inquit, om- mia sunt POSSIBILIA tibi: transfer calicem a me hunc. Mare. 14, 36. coll. Joh. 42, 27. Hoc posse opponitur infirmitati carnis Christi. —- owgev, servare) owtey et mox owrnolag, conjugata: salvare, salus. — é%) Mox ane. Duae voculac, alioqui aequipol- lentes, hic differentiae rei congruunt: ex morte, ab horrore. Mortem, ex qua Pater eum liberare posset, ne moreretur, tamen subiit, vo- luntati Patris obediens: ad horrore plane liberatus est per exaudi- tionem. — méra xoavyiig foyveds xul daxgvwv, cum clamore va- ido et lacrymis) In cruce, clamasse dicitur; lacrymasse non dicitur. Utrumque horum, ut series rerum ostendit, respicit locum Gethse- mane. xoacev et xoavyr apud LXX verbis pyr et pyx et 21 respondet, notatque clamorem animae sive desiderium vehemens, éxvevessgov, impensius, Luc. 22, 44. promtissimo spiritu, Matth. 26, 44. quaecunque sit vox oris; in Psalmis passim: sicut 47x dicere etiam cogitationem notat. Sane lacrymis et tristitiae magis convenit clamor animi, ore tacito. nee dubium tamen est, quin et orationibus stimulum addiderit Jesus in Gethsemane per clamores breves inter- jectos, uti supplicationibus per lacrumas, (observetur yeaouog,) non solum ex oculis, sed ex tota facie et toto corpore aestu illo summo expressas. Luc. Ll. ¢. coll) Ap. 7, 17. 16., xatua, daxovov, aestus, lacryma. Sudor et sanguis Christi effusus est aguae instar. In tota Passione alternatim clamavit et siluit. Matth. 26, 37. seqq. Psalm. 22, 2. 8, 15. 69, 2. seqq. 109, 24. seqq. ubi silentium in- nuit cor intenfectum. — “at sioaxsodelo, et exauditus) 2™wIN ERX sloaxs ery, Ps. 55, 17. “19 item, 2. Par. 48, 54. Itaque h. 1. onlay, MOUKEELY, servare, exaudire, sunt proxima. Respicitur agon ille ejusque exitus. yofuro AumeioPar xal adnuoveiy — émg