tionem -mortis ejus instituta, sacrae exhibent literae. Expende cap: 43, 9. seqq. 10, 40. 29. 4 Cor. 44, 24. seq. Modus praedicandi sequitur modum egsendi: hanc ipsam ob causam distinctissime considerantur corpus et sanguis Christi, quia a parte rei distinctio sive sejunctio adest. Igitur adhuc in coelo sanguis, ut effusus, exstat ante oculos Dei: adhuc loquitur pro nobis: adhuc est sanguis adspersionis. 4 Petr. 4, 2. Sanguis Abel, quem terra aperto ore de manu Kaini hausit, clamabat, seorsum.a corpore: sanguis J. C. loquitur, item seorswm, in coelo, potentius et benignius. Hac proprie de causa seorsum ab ipso Jesu sanguis adspersionis h. 1: memoratur, uti cap. 40,49. 21. in- troitus sanctuarii in sanguine Jesu et hic ipse sacerdos magnus seor- sum laudatur, et cap. 13,42. sanguis Jesu seorsum ab ipsius corpore (coll. v. 44.) consideratur, et cap. 43, 20. ipsa magni ovium Pastoris resuscitatio facta dicitur in sanguine testamenti aeterni. Conf. Rev. Riegeri Hist. Frr. Boh. Vol. I. p. 68. seqq. ubi per vestigia Pfaffiana amplissimus veterum et recentiorum opinionum campus ita nobis panditur, ut haec una sententia, ab illo scite proposita, ex omnibus reliquarum incommodis emergat. Sanguis ipse effusus, non effusio sanguinis, Avrgov, redemtionis aeternae pretium est. Id pretium, Deo solutum, solutum manet, sine restitutione in Redemtoris corpus. Aeterna est redemtio: aeternus pretii valor, perinde, ac si redemtor quotidie pro nobis in cruce pendens exspiraret. In morte ejus erat vis vitae non dissolvendae: in vita ejus est valor mortis perpetuus. Ipsa mors Domini absorpsit infirmitatem vitae in mundo, in qua san- guinis et carnis particeps erat factus subeundae mortis causa; cap. 2,44.: adeoque eadem ‘mors, tanquam transitus in vitam gloriosam protinus quiddam gloriosae vitae consentaneum habebat. conf. 4 Tim. 3, 46. not. Inde annunciatio mortis Domini complectitur totam Ipsius commemorationem, etiam sepulturae et resurrectionis, (cui illa arcte conjungitur 4 Cor. 45, 4.) adscensionis, sessionis ad dexteram Dei, usque dum venit. 4 Cor. 44, 26. Ex mortuis eductus est magnus ovium pastor; sed testamentum, in cujus sanguine eductus est, ae- ternum est. c. 45, 20. Patet hine, quanta proprietate Johannes Ag- num ut mactatum in vita gloriaque Ipsius sibi visum descripserit.
§. VII. Id ipsum agnoverunt antiqui doctores ecclesiae.
Magna patres consensione statuerunt, exsangue nune esse cor- pus Domini, vel etiam aéreum. vid. Magnif. Pfaffii diss. e. Roger. p- 50. Atque inde ad nimiam etiam subtilitatem devenerunt aliqui. Auctor quaestionum inter opera Athanasii T. II. f. 433. qu. 4128. Ipsi quoque Veteres, inquit, et prisct prophetae baptizati sunt ex eo, qui de latere Christi fluxit, sanguine et aqua. Et quomodo? audi. Quoniam quatuor elementis constat corpus hominis, rursum post mortem in ea resolvitur, Sic factum est etiam Christo: quia sangui- nem et aquam sanctum ejus dedit latus, aveh¥Gn resoluta sunt, quo resoluta sunt etiam prophetarum, in elementa nempe, et inventa ea baptizavit etc. Paraphrasin hujus philosophematis adornavit Theo- dorus Abucaras, cui uni id adscribit Ittigius in Exercitatione opusculum Abucarae et luci reddente et refutante. In elementa resolvi, quid est, nisi corrwmpi? Absit vero a nobis ejusmodi de sanguine Domini cogitatio. Non essent in eam delapsi hi scripto- res, si ex antiquioribus audissent, sanguinem corpori resuscitato im- missum fuisse. Haud scio, an immissio illa vel a patribus agnita (ag-