onov, In B et C describitur oeconomia DET, latius extensa, eaque ita potissimum, uti in die novissimo gloriosissimo apparebit, qui fidei jam praesens est, v. 26. cap. 14, 4. et a Paulo sic consideratur Rom. 9,46. not. In A et D, oeconomia Christi, interior, novi testamenti, quatenus ea tantisper viget, ut Paulus testatur 4 Cor. 45, 24. De utriusque oeconomiae differentia et nexu confer annot. ult. Exeg. Germ. ad Ap. 14, 40. Naturali ordine A ponitur ante B, quia in Ap. cap. 14. et 24. mons Sion conspicitur ante Jerusalem novam; adeoque D. et C, et articuli in D et C, retrogrado ordine (de quo conf. ¢. 11, 33. not.) considerandi veniunt.
v. 25. Pdénere, videte) Admonitio, quae acuitur particula ay igitur praetermissa. — ur magasrnonode, ne recusetis) per infide- litatem. — rev Aadévta, eum qui loquitur) nempe, DEUM, cujus. sermo, jam praesens, est ejusmodi, ut praeludium sit commotionis ultimae. Eadem vox, quae in evangelio de coelis auditur, concutiet coelum et terram. Sanguis loguitur ad DEUM, v. 24.: sed in v. 25. est loguela, quae ad nos fit. Aadévre v. 24. est neutrum ad afue’
AulSvra est masculinum. Apostolus redit ad prima. ¢. 4,4. — ovx Epvuyov, non fugerunt) non potuerunt auditui se subducere, imo in poenas incurrerunt. — MUQALTNOAUEVOL, recusantes) v.19. — yon- facifovre, oracula dantem) Deum ipsum innuit. v. 26. initio. — mokkw wadrov nusig, multo magis nos) scil. non fugiemus. — rov
an gourd) scil. yonuarifovra, Eum, qui de coelis oracula dat. Mons Sinai pertingebat in terra ad infimam regionem coeli: sed ex coelis, adeoque ex ipso coelo gloriae et Filius attulit beatitudinem ejusque praeconium, unde frequentissima in ipsius sermonibus men- tio regni coelorum; et Pater testimonium superaddidit: ac jam in sermone suo repraesentat coeli commotionem, de qua v.. 26. — amosgEeqomevor, aversantes ) Id majorem contumaciam significat, quam magactryoauEsvor, recusantes.
v. 26. &§ 1 gwyn) quippe cujus vow. Declaratur, qualis fuerit illa in terra, et qualis haec sit a coelis oraculorum loquela, yenua- TLOMOS. Non igitur obstat articulus ro» v.25., quo minus unus sit idemque, qui super terra, et qui ex coelis loquitur. Est tamen mime- sis, et exprimitur affectus eorum, qui Loguentem non agnoscunt. — tv viv) yh éosiodn, terra commota est. Ps. 68, 9. mw quo eodem verbo Haggaeus utitur. Etiam coelos tune stillasse, Psalmus memorat; videlicet monti vicinos: Haggaeus autem de omnibus coe- lis factis loquitur. — viv, nunc) Ostendit apostolus, quid DEUS mune non modo promiserit, sed quid faciat. — énnjyyeAtac) promisit. Est promissio, spet sanctorum proposita, quanquam impii terrentur ea re. habet igitur hic locus admonitionem plane evangelicam. coll. c. 2,5. — fre anak, éyw oslow & ucvov trv yiv, alla xal Tov 8oavov, adhuc semel ego concutiam non solum terram, sed etiam - coelum) Hagg. 2, 6. ” woy479 2 NM ya mmx wy LXX, Ete amas éyo o&s(0W TOV EOarOD, not THY Yhv, Kal THY Dahuooav xai tHv Enoav. ard. et Vv. 21., Eyw elm tov soavoy xai ty ynv, Kab thy Sahuooav xai txv &yoav. Duos versiculos in unum confert apo- stolus: quo ostendit, unam eandemque esse commotionem, cujus prima unus versiculus Haggai, alter extrema denotat. Coepit enim illa ad- ventu Messiae priore;. consummabitur, adventu altero. de priore con-