v.15. uy) ayandrée tov xoomoy, nolite diligere mundum) Ad vos, juvenes, hoc proprie. pertinet. Prosequimini victoriam contra malignum, in quo mundus jacet. c. 5,19. — sx esev, non est) Con- traria non sunt simul. — 7 ayann té muteog) amor Patris erga suos, et filialis erga Patrem. 4 : igs %
v.16. név — 7 énvOuula rig oagxos, Hal y émePuula tov 6pdaluay, xai y araloveca té Ble, omne — concupiscentia carnis, et concupiscentia oculorum, et arrogantia vitae) Hae habet mundus omnia, nil praeterea. Concupiscentia carnis dicit ea, quibus pas- cuntur sensus, qui appellantur , fruitivi , gustus et tactus, Concu- piscentia oculorum, ea, quibus tenentur sensus investigativi, oculus sive visus, auditus et olfactus. adlalovelu est arrogans pompa, cum quis nimium sibi aut verbis aut factis assumit. vide Raphelium. Con-
tinetur etiam sub concupiscentiae vocabulo versu seq. itaque arro- gantia vitae est, quae cupiditatem foras educit, et longius in mun- dum diffundit, ut homo velit quam plurimus esse in victu, cultu, ap- paratu, suppellectile, aedificiis, praediis, famulitio, clientibus, ju- mentis, muneribus ete. conf. Ap. 48, 42.s. Chrysostomus 1. ¢. appel- lat-cov rugov tov Siwrexov et rriv parvraciay cé Biz, ubi juvenile exemplum narrat talis insolentiae, sancto amore victae. concupiscen- tia utraque est igniculus; arrogantia, incendium. Etiam ii, qui ar- rogantiam vitae non amant, tamen concupiscentiam oculorum sectari possunt; et qui hanc superarunt, tamen concupiscentiam carnis per- saepe retinent. haec enim est profundissima et communissima, apud — inopes, medioximos et potentes; apud eos etiam, qui abnegationem sui colere videntur. et rursum, nisi vineatur, ab ea facile progre- ditur homo ad concupiscentiam oculorum, ubi materiam habet; et ab hac ad superbiam vitae, ubi facultatem habet. tertioque includi- tur secundum, secundo primum. Non coincidunt cum his tribus tria vitia cardinalia, voluptas, avaritia, superbia; sed tamen in his con- tinentur. conf. Luc. 8,44. Deut. 47, 16.47. Matth. 4, 3.6.9. Atque haec tria maxime juventus vitare jubetur, coll. 2 Tim. 2, 22., quum maximo vigore abuti posset. Cohel. 42.
v.47. xai, et) Sermo concisus. i. e. mundus transit et concu- piscentia ejus et qui mundum amat: Deus vero et gui facit ete. — mot, faciens) ut amor Patris secum fert. — ro OeAnua, volunta- tem) Haec voluntas postulat a nobis continentiam, temperantiam, modestiam, mundo contraria. — uéver, manet) et habet bona ma- nentia, vere optanda, tribus istis opposita: divitias, et gloriam, et vitam. Prov. 22,4. — xadw¢ xal o Seco méver Eig TOY almva, Sic- ut etiam Deus manet in aeternum) Varians lectio egregia et sine dubio vera *). . Habent eam latini patres, non contemnendi.
v.48. macdiw, pueruli) Vid. ad v.12. Noh est supra captum tenerioris actatis doctrina de antichristo. 2 Joh. y. 7. not. Unde etiam Catechesis undecima Cyrilli de antichristo agit. — éoyarn) ultima, non respectu omnium mundi temporum: sed in antitheto puerulorum ad patres, et ad juvenes. |Tres omnino horae erant, quarum una post aliam et incoavit, et, conjunctim continuato cursu, ad finem se inclinavit. Patrum idemque juvenum hora statim abso- luta fuit. Hine puerulis Johannes dicit: ultima hora est. Hace ul- tima hora nos etiamnum vivimus omnes. V. g.] — xa xa9wg, et sic- ut) et ita est, stcut audistis, nempe, antichristum venire: atque adeo jam multi etc. Similis ellipsis, v. 27. not. — nasoare, audistis) c. 4, 5. — dre, quod) Particula non abundat. conf. y. seq. Sermo planior est per dre quod appositum. — 6 avtiyougog, antichristus) Defec- tionem multorwm a veritate Christi Jesu Filii Dei praedixerat Spiri- tus: sed antichristi vocabulum singulari numero Johannes non nisi in Ep. I. cap. 2, 48. 22. 4,3. Ep. Il. 7. ponit; in Epistola tertia, in Evangelio, in Apocalypsi, non ponit: neque alius ullus scriptor N. T. id ponit. Sive id vocabulum phrasis apostolica, sive sermo fidelium introduxit, Johannes errores, qui oriri possent, -:praecisurus, non modo
*) Attamen neque in margine Ed. maj. notata, neque in contextu Vers. germ. (sed in nota duntaxat). Nimirum graecorum codicum editio- numque auctoritas desideratur. E. B.