que Graecos N. T. codices respexisse, ostendi in Apparatu pag. 826. Quare de numero bestiae ita disseruit, ut Graecae simul et Latinae lectioni congrueret. Graecum exemplar Alexandrinum, et Latinus interpres, ut passim , ita hic, inter se congruunt: sunt enim in illo éfanootoe é&jxovca &&, et apud hune sexcenti sexaginta sex. Inter- pres, quo sensu masculinum vel Graece legeret vel Latine redderet, non fuit solicitus, ut arbitror: Graecus autem librarius id videtur praetulisse, quod im libris V. T. assuetus esset numeris fere mascu- lino genere, v. gr. Ezr. 2, 43., ubi idem numerus, virorum, exstat, exprimendis. Inde Irenaeus non semel seacentos sexaginta sex lo- guitur. Idem rursus, quum eundem numerum in nominibus Graecis EYVANOAS, AATEINOS, TEITAN quaesitum scribit, axcove é&jxovra é&, neutro genere, Graece lectum fuisse docet. neque enim valor numericus sexcentorum sexaginta sex, in abstracto, per ejus- modi nomina, masculino genere, sed neutro, quaeri potuit. In censu virorum, v. gr. in libro quarto Mosis, qui inde ’"/orduav Numero- rum titulum habet, et apud Ezram masculino genere ponuntur nu- meri: sed ubi absolute ponitur numerus aliquis, non nisi neutrum genus commode adhibetur. Masculino genere numerum graecum exprimit Arias Montanus, Complutensium exemplo; Complutenses, Vulgati auctoritate: nam in ms. Graeco, Seideliani gemello, alias ab illis adhibito, yé> fuisse, ex Seideliani codicis excerptis, quae mihi amica impertiit manus, apparet. .Neutrum genus complures, ut ar- bitror, codices manuseripti retinent: quorum a nota yé¢ differentiam collatores notare supervacaneum duxerint. nam ipse Millius extremo demum laboris sui tempore Covelianuin codicem pro lectione éfa- zvora éénxovre é§ allegavit, cui duos alios Apparatus meus, inter se longe remotos, eoque nomine satis ponderosos, adjecit.
§. I. Numerus 666 certus est, neque pro incerto ponitur. — Hoc paullo ante ex ipso calculandi jussu intulimus summatim. Au- diemus eadem de re Joh. Marckium: Magni quid, inquit, se re- perisse putat Carolus Gallus, credens, hominem collective pro ho- minibus positum, e¢ dein numerum hominum, numerosam admodum multitudinem significare. Verum quam probationis loco adducit, Hebraica phrasis, ipsius thesi plane adversatur. Illi sc. homines numeri pro paucis usurpant. ete. Prae reliquis vero sententiis omnibus rejicienda nobis esse videtur illa, quae numerum hic de- finitum pro indefinito positum. vult, sicut ‘eum 444,000 Agno tri- buuntur, et notari tum numerum magnum, sive blasphemiarum et errorum antichristi, quorum corpus ita sit compactum et concate- natum, ut membra a se invicem pendeant, sive Papistarum’ asse- clarum antichristi, quo bestia romana superbit, et alias pias re- JSormatasque ecclesias longe, vincit. Posterius hoc vult Car. Gallus, prius vero Durhamus, muiltis disputans, nomen debere notare doc- trinas, quibus bestiae addicti discernantur, etiam ex antithesi elec- torum in fronte nomen patris habentium, namerare porro ali- quando pro trutinare cum judicio poni, coll. Dan. 5, 26. et sapien- tiam theologicam ex doctrinis potius et factis, quam ex literis collectiones deducere. Ad haec paucis notasse sufficiet, quod ubi character certus bestiae in designato numero nominis constituitur, hominibusque ¢jus supputatio praecipitur, omnino definite ille de- beat intelligi, magis etiam ideo, quod nec numerus hie sit rotun-