dus, nec alludens ad alium aliquem alibi celebrem hominum vel dogmatum caleulum. Addo quodsi multitudo tantum indefinite nota- retur, sive errorum sive errantium, nulla intelligentia et attentioné tanta opus hie foret, quantam quidem exigit Johannes. Miror adhue, quo pacto numerus 666 pro magna multitudine queat accipi, et facta quidem comparatione cum electis 444,000, siquidem hi illos magnopere excedunt. Quod Agnoscens Car. Gallus, 666 homines in totidem myriadas hominum audacter commutat. etc. Comm. in Ap. p. 589. seqq. Alia interpretatio accipit 666 pro 6666, 6666 pro legione, legionem pro multitudine hostium ecclesiae; contra ac Tacitus Nicolaus Zegerus, qui in Epanorthote ita commentatur: Videtur allusum et respectum esse ad nomen illud legionis, quod 6666 continet: et dum primus hic numerus sublatus est, insinuari videtur, maximam diabolo et virium et eorum, quos sub se habebat, per. Christum subtractam esse copiam, ita ut jam gloriari et dicere non possit, sicuti olim, Legio mihi nomen est. Non abludit ab utroque interpretamento Sebastianus Meyer in Ap. fol. 55. ac com- plura vel circa utrumque vel circa alterum utrum utiliter observari possunt. 4) Legionem constare viris 6666, unus ait Hesychius in Lexico, nisi librarius animi causa senarios minores adjecit. Aliter graves rei militaris scriptores, ut Vegetius 1. Il. ¢. 2. et 6. Certe nec pro Johannis nec pro bestiae tempore legio efficietur 6666 Vi- rorum. 2) Millenarius in acra, numerisque annorum a mundo. con- dito, reticetur, apud Hebraeos; quibus id moris Johannis jam aevo fuisse, convinci etiamnum desideramus. Anonymus quidem ille, qui perhibetur fuisse Tobias Littleton, tempore reginae Elisabetae, et Romae ruinam finalem scripsit, A. 4655 Londini editam, Anglisque Romae versantibus persuadere voluit, ejus urbis ruinam anno, post millesimum, 666 fore, deceptus est. Reticetur item in magna summa sestertium apud Romanos, quos nemo hue retulerit. In reliquis omnibus numeris ubivis gentium minima- quaeque, non maxima pars, maxime omitti solet: 3) Hebraeos hoc compendio uti coégit penuria literarum, quibus millenarios exprimerent: at Johanni raesto erant notae graecae, quibus totum exprimeret, sysfs 6666. 4) Hebraei defectum supplent per formulam expressam JWP w7D> eui respondet mterdum formula majorum nostrorum, nach der mindern Zahl. Johannes autem numerum ponit absolute. 6) Citra millenarium ejusque ellipsin, citra legionem ejusque metalepsin, facilius poterat decima legionis pars, Cohors, adeoque 666 vel 600 (uti sexcenti per proverbium dicuntur) vel 555 vel 500. (vide Veget. 1. ¢.) pro multitudine indefinita poni vel accipi. 6) Sed neque cohors neque legio una promiscue magnam semper multitu- dinem innuit, sed pro re rata, v. gr. respectu unius obsessi. Mare. 5, 9. alias multae potius legiones multitudinem exprimunt, v. gr. angelorum. Matth. 26, 53: 7) Multitudo in numéro bestiae vel se- ductores solos vel etiam seductos complecteretur. non seductos, qui multo sunt plures: v. 8. neque seductores; qui regimen habent vel nullum, vel democraticum, vel aristocraticum, vel monarchicum: quo- rum quodvis hanc multitudinis notionem repellet. Habent autem, opinor, regimen, idque monarchicum: atque in monarchia denomi- ‘natio fieri solet non a multis, nedum a permultis, sed ab uno; id
quod praesertim ‘in bestia opus est, ut sit, ubi wii septem et cor- / u2