XVI. Naturam bujus apostasiae in idololatria praecipue constitisse, contendit Maimonides. In ejus sententiam abiit Seldenus. Deorum nomina quos coluerunt praebet nobis in Alcorano Mubammedes, Azoar. Ixxxi., Wadda, Sawahia, Jagowth, Jalowh, et Nasera. Hisce uti videtur Schamchazai, et Uzziel operam dederunt. Sed nugas mittamus. Quae de idololatria antediluviana dicuntur, omni proba- bilitate destituta sunt. Etenirn nullam ejus mentionem facit Spiritus Sanctus, minime prsetermissurns, utpote peccatum gravissimum, et ad vindicias justitise divinae in mundo perdendo peragendas effica- cissimum argumentum. Magnum proculdubio futuri judicii praeju- dicium, ut loquitur Tertullianus, et sola cruce Christi minus, in prisci mundi exterminatione diluviana Deus exhibere voluit; an ideo in tantae cladis, poenaeque, sola aeterna minoris, causis exponendis, maxi mum omnium peccatum silentio praeterire censeri possit; praesertim, cum crimina alia et scelera earn commerentia accurate recenseat ? Malitia enim cordis hominum, corruptio vitae universalis, violentia et rapina, connubia etiam illicita exserte memorantur, cap. vi. 2, 5, 1 1-13, caeterum seculi vitia, et scelera baud inepte enarrat apud Annium Viterbiensem Berosus; sicut et Ovidius Metamor.i.: " Hi," inquit, " gigantes vastitate corporis et robore confisi irruentes armis omnes opprimebant, libidinique inservientes invenerunt papiliones et in-
strumenta musica, et omnes delitias; manducabant homines, et
nihil erat, quod non admittebant contemptores religionis et deorum/' Verum autem Berosum, diluvium historia sua memoria6 etiam con- secrasse, testis est Josephus'A/j^a/oX, lib. i. cap. iv.
XVII. Finis sen exitus hujus apostasiae catholicae, erat apostatarum vavufodpia diluviana, nempe, o TOTS Koffpos vda,Ti jtaTax\vff&etg airuXeTo, 2 Pet. iii. 6. Hanc diluvii causam gentes traditione accepisse, testis est, inter alios plurimos,Lucianus, Tlepl rfc ^vpfys ©scv, sect. 12, °H&s % yevzf), inquit, o/ vvv avdpuffoi ou KPUTOI sysvovro, aXX' exsivfi per i] yevey, <7rdvrsz U\OVTO. Ouro/ ds y'cvtog roD dsvrtpov tlffr TO aZ&tg sx AsuxaX/wvog Ig crXjj-
154 »E THEOLOGIA ADAMICA, ETC. [LIB. III.
'Exefvav de vtpt ruv dvQpweuv rdds pvOeovrat. 'Yfyiffrai xdprct eovres, &6ef/»i(fra spya, efpafffw, ours yd,? opxtcx, BpyXfttfftf, OVTS %tboti{ sd's- xovro, ovrs ixereuv qveixpvro dvr &v <rp/tf/ 9) ^s/aXfj ffvptpopjl a-r/xsro. Avrixa 7) yn flroXXov £<W sxdido?, xa/ opZpoi psydXoi sy'svovro, %ai o/ tfora- /W xare&jtfav ^s^ovsg, xa/ 77 ^aXatftfa * ewi -TroXXov OCVS^TJ, etfre o syevovro, nai tfdvr*$ a>Xom>. Asux.aX/wv 6s povvos avdpuKuv faurspyv, ev£ovMr)$ rs xai rr,$ e'jffz&og sivexa. 'H 6s oJ syevero. Aapvaxa fAeydXqv, rqv avrbg %%£, sg rav-qv sff£t£dffa<; - rs xa/1 yuvafxag IwuroD, stfsC?;. 'Eff£a/vom 6e of a^r/xovro tfusg, xa/ xa/ Xsovrwv ysi/ga, xa/ op/g^, xa/ aXXa, oxd'o'a li> y^ vtjUHTSU irdvra, sg , o ds xdvra sdeKW xa/ /wv oux scivovro, aXXa tfp/tf/ /^g/aX'/j 8/o^gJ' /q syevsro- xa/ Iv /a/>5 Xapvax/ -ravreg ivXftWO&F, gtfrs ro t!6wf J^gxparsg- ra /^si/ AEuxaX/cjvo; cre^/ "EXX?jv£g iffrop'tovM — id est, "Hsec hominum gene- ratio, quse nunc est, ab initio baud quaquam fuit, sed ea, qua3 turn fait, tota interiit. Hi autem homines, qui nunc sunt, secundi generis sunt, ejus scilicet, quod rarsus a Deucalione in tantam multitudinem ex- crevit De illis autem nominibus bujusmodi quaadam traduntur, cum contumeliosi admodum essent, nefaria opera eos perpetrasse: neque bospites recepisse, neque supplicum misertos esse ; ob quam rem maximam calamitatem ipsos mox consecutam esse; statim enim €t tellus multam aquam efrudit, et imbres magni fuerunt, et flumina solito majora decurrerunt, et mare quoque in multum ascendit, eousque dum omnia aquis inundarentur, atque omnes perirent. Deucalion autem solus bominum relictus fuit in secundam genera- tionem prudentise simul, et pietatis gratia. Servatus autem fuit hoc pacto. Arcam quandam magnam, quam ipse babebat, impositis in earn et liberis et uxore sua conscendit. Caeterum cum ipse ingre- deretur, venerunt eodem et apri et equi, et leonum genera, et serpen- tes, aliaque qusecunque tellure pascuntur, bina ex unoquoque genere cuncta. Ille autem recepit ad se omnia, atque ea ipsum baud qua quam laedebant, sed magna inter eos a Deo concordia erat, unaque in area omnes navigabant, quamdiu aqua superabat, atque base quidem de Deucalione GraBci tradunt." Hasc ille, quas omnia a sacro textu desumpta esse, nemo non videt. Ea etiam in re ludit Horatius: —
" Terruit gentes, grave ne rediret Sseculum Pyrrhae, nova monstra questse ; Omne quum Proteus pecus egit altos
Visere montes.
Piscium et summa genus hsesit ulmo, Nota quae sedes fuerat columbis : Et superjecto pavidse natarunt
^Equore damse." — Od. ii. lib. i.
Similia ex Hieronymo jEgyptio, Beroso, Mnasea, Nicolao Damasceno refert Josephus, Antiquit. lib. i. cap. iv. ex Abydeno et Alexandro Polyhist. Eusebius in Chronic.
CAP. I.] DE THEOLOGIA NOACHICA POSTDILUVIAN A. 155
XVIII. Seel diluvium catholicum cum rovwp Deucalionis, vel, quod illud longe antecessit, Ogygiano, plerique confundunt. De eis omnibus recte scriptor antiquissimus apud Cedrenum: "On dvo xara- %Xi»c'//<o/ %,ara rqv 'EXXaoa y5ji> dtaQs^X^/jjSvoi ysyovaffr ftpuros j&sv kiri 'nyuyov sv ry 'Arnxri (plurimi autem Ogygen non Attica? sed Theba- rum regem fuisse aiunt) ; ^povoig ds vgrspov h ©grraX/a (hoc est, quse postea ita dicta est, nam neque Homero id nomen innotuit) lit} Azu-
f3affi\suovrog 'AQqvqffi dsvrspov Kpavaov avro^Qovog. Tourou rou
ou rov svri AzuKuXtuvog 5>jXov&Y/, doKovcfi [Atfivritiftai /cat tpdffxovrsg rqv %wpav avruv JUT) xaraKSjtXvffQai' xat dixaiu xarax.sx,Xv6@ai rors rqv AtywTrrov rotfiHog yap yeyovsv oSrcg o TGV yap xpoTSpov %TOI rov KaQoXixbv xaTaxXuff/Aov ovds yivuffxouffiv. yap %v 6 <rarpidp%ri$ avruv ysw^sig. Xa/A ds 6 vtbg Nws, a<p' o5 A/yucrr/o/. At nulli dubium est, quin primi pvQoypdpoi ita dilu- vii catholici famam cum particularium historia miscuerint, ut nee lisec, neque illud intellexerint posteriores. Qui plura volet de dilu- viis hisce, consulat Augustin. de Civit. Dei. lib. xviii. cap. ix. ; Non- num, lib. iii; Orosi. lib. i. cap. ix.