v.24. rahainwoos éyo av9owmos) me miserum, qui homo sim! Homo, si peccatum abesset, tam nobilis ac beatus; cum peccato, magis optat, non esse homo, quam talis esse homo. homo dicit sta- tum hominis per se, ut est natura. Haec quiritatio summum est. in lucta, et ex illa homo opis suae nil esse expertus, quasi imprudens incipit orare, quis me liberabit? quaeritque liberationem, et exspectat, donee ad illud quis palam sese dat Deus in Christo. Arteculus mor- tis mysticae. Ex hoe sensu fideles quiddam trahunt usque ad obitum. ce. 8, 23. — 6voerat, liberabit) Vi opus est. Verbum proprie adhi- bitum. nam 6veo at, &x OAN ATOY Edney. Ammonius ex Aristoxeno. — éx) ex. — vé oomarog ré Davare, corpore mortis) corpore ob peccatum mortuo. c. 8,40. Mors corporis est plena exsecutio mortis illius, de qua v.43. et tamen in morte sit liberatio. — rere) odue Surare rére dicitur pro obya Iavare réro. conf. Act. 5, 20. not.
v.25. euyuousw, gratias ago) Hoc de improviso tanquam per- fugium unicum suavissime commemoratur, et nune demum recte ag- noscitur. Sententia categorica est: Deus me liberabit per Christum ; non meae res opis est. eaque sententia summam rerum innuit: acce- dit autem modus moralis (de quo ad cap. 6,47.) gratias ago. (Uti 4 Cor. 45, 57. sententia est: Deus dat nobis victoriam: sed accedit 790g sive modus, Deo gratia.) Et rod gratias ago tanquam hymnus laetus ex adverso respondet quaestui miserabili, qui exstat v. praee. me miserum. — &8y, ergo) Concludit ea, in quae ingressus erat versu 7. — avrog éya) ipse ego. — vouw Oe — voum auagriag, legi Dei — legi peccati) voum Dativus, non sextus casus. v.23. Jam homo est in aequilibrio servitutis et libertatis, idemque tamen ad libertatem anhelans legem sanctam ab omni culpa immunem agnos- cit. Raro est aequilibrium merum. Hic lanx boni potior jam.