Rom. Xi, 34—36. Xii, 4. 79

| 34. rig yoo — éyévero) Es. 40,13. LXX, tig éyvw— nal rig. pe sruPalog éyévero; Quis? i. e. nemo; nisi ipse. — yag, enim) Sequitur expressior scripturae allegatio. In dogmatibus probandis adhibetur formula, scriptum est: aliis in locis saepe ea praetermitti- tur. c. 12, 20. — v& Kuels, mentem Domini) Esajas: 7152 119 ON Spiritum Jehovah. Paulus ponit versionem trav LXX. Ceteroqui non sunt synonyma mn et vobg. Optima autem est consequentia: nemo capit Spiritum: ergo nemo capit mentem sive sensum Domini. Implicitus est ad SS. Trinitatem respectus. confer, ad ro eg avrov v. 36., Es. 34, 46. fin. — ovufedos) Non modo neminem fuisse ovp- Gedor, dicit Paulus, sed ne nune quidem esse posse. ouuZedog autem est vel particeps consilit, vel certe conscius.. nam modo dixit: guis enim novit mentem Domini? Et tamen multi in disceptationibus, v. gr. de ortu mali, quae multo profundiores oeconomiae divinae recessus tan- gunt, quam haec, quae inter v. 32. et 33. ab apostolo religiose ab- rumpitur, (multum enim interest inter lapsum multorum angelorum totiusque generis humani, et inter casum Israélitarum,) perinde se jactant, ac si non modo consiliarii Domini, sed etiam quaesitores, patroni, vel judices essent. Scriptura ubique subsistit in eo, quod Dominus voluit, et dixit, et fecit: rationes rerum universalium sin- gulariumve non pandit: de iis, quae nostram superant infantiam, ad aeternitatem remittit fideles, 4 Cor. 13, 9. ss. Ceteros, importunos serutatores, torquebit et uret sciendi sitis, in aeternum. vy. 35. #} cig xr.) Haec verba, apud LXX, Es. cap. cit. v. 44., alii habent; alii non habent. at Job. 44,2. Hebr. et Vulg. ita habent: Quis ante dedit mihi, ut reddam ei? Omnia quae sub coelo sunt, mea sunt. v. 36. é& ars nal 02 avré nai eo avrov, ex Eo et per Eum et in Eum) Denotatur Origo et Cursus et Terminus rerum omnium. conf. 4 Cor. 8, 6. [Porro, & auré divitiarum est: d¢ avré, sapien- tiae: #i¢ avcav, cognitionis. V. g.] — 7 doka, gloria) Divitiarum, Sapientiae, Cognitionis., [Hac doxologia Omnipotentiae sumul, Sa- pientiae et Amoris divini laus continetur, unde vires, intellectum ac beatitudinem hauriunt creaturae. V. g.| — apr, amen)'Ver- bum finale, in quod affectus apostoli, quum ad suprema venit, de- sinit. ;