v.7. év uvgnolm, tiv amoxexouumerny, in mysterio, occultam) Est occulta, antequam expromitur: et quum expromitur, tamen oc- culta manet multis, imperfectis. — moowovoev, pracfinivit) Alludit ad paravit, v.9.— moo, ante) Adeo non destruitur. v. 6. Sapien- tia haec mundanam antiquitate longissime antecedit. — aiavey, se cula) Plurale. Oppositum, seculi hyjus. v. 6. — eig, in) ut illa sit gloria nostra, conf. v. seq. et gloriatio. ce. 1, 31. — doguv) gloriam, ex Domino gloriae; v. 8., olim revelandam, tum quum principes mundi destruentur. Antitheton ad mystertum.
peta: Riis y.8. fv, quam) Ref. ad sapientiam. — sdesig ray aoyovrwv — Zyvanev , nullus principum — cognovit) nullus, fere nullus; immo
plane nullus, qua princeps. Antitheton hujus praedicati est in sed,
CORSS ak a * dcarompévor, crucifiawm] Antitheton sublimis sapientiae, v. 1. V. g. **) Antitheton sermonis eximii, y. 4. Vig.
v.9.: subjecti, in autem, v.10. — to» xvgvov, Dominum) qui om- nes principes vincit. — égavewour) Crux, servorum : supplicium. Eo Dominum gloriae affecerunt.
v.9. adha, sed) seil. factum est. conf. Rom. 15, 3.24. et 4 Cor. 1, 31.— xad9we¢, sicut) Ostendit, principes mundi non cognosse sa- pientiam. — o« ¢q@aducc) Es. 64,3. LXX, ano r& atwvos 8x NKB- camer, 808 of OGPaluol yuav eidov Gedv mlyjy o8, xal ra ~oya os, & mwoLnoEs TOIS UmOMEvsory EhEog. — a, quae) quae oculus non vidit, sunt ea, quae paravit Deus. — ogOakuos, 8, oculus, vauris) hominis. — &% @vé8n) non ascenderunt: i.e. in mentem non venerunt. — 7roluacer, paravit) Hebr. mwy> faciet. Quae Esajae tempore futura erant, Pauli tempore facta erant. Hine etiam ille, exspectantibus; hic, amantibus. conf. donata, v. 12., per gratiam N. T. cujus fructus consummantur in aeternitate. [Rom. 8, 28. Jac. 2, 5.
J 40. ajutv) nobis, apostolis. — anexaduwe, revelavit) Antithe- ton: occultatam. Conf. Es. 45, 19.415. Ps. 51, 8., iterumque Luc. 40, 21.— narvta, omnia) v.9. — ra Badn, profunda) maxime occul- ta. Ps. 92,6. non modo ea, quae fideles scrutantur. v. 9. et 42., utrin- que in fine.. Profunda Dei, etiam naturae divinae, non modo regni ejus.
v.41. tig yoo oidey arSounmry ra ré avdouns; quis enim novit hominum ea quae sunt hominis?) °AvGounwy omittit Al. isque solus: et tamen id dispunctum cupit Artemon. Part. I. cap. 47. Mag- nopere vero hoc polyptoton, hominum, hominis, hominis, ad in- stitutum apostoli pertinet. notat enim similitudinem naturae, quae videatur notitiam dare mutuam sensuum humanorum, nec tamen dat: quanto minus quisquam sine Spiritu Dei Deum noscet? — ra’ ré av- Sowns) humana, interna. — ro nvedua té& avowne, spiritus ho- minis) Articulus r¢ plane denotat spiritum hominis proprium, non aliunde immigrantem. — ro év avr, qui est in eo) Criterium veri, natura conscia. — sde’¢) nemo, omnium extra Deum. Hominem ne homo quidem alter cognoscit: Deus est unus, sibi uni notus. — ro mvevua, spiritus) A Spiritu Dei non potest sejungi deitas; sicut nec ab hominis spiritu humanitas.
v. 42. ro mvedua rov xoous, spiritum mundi) Eph. 2, 2. — ZhaBousv) Spiritus mundi non sumitur, sed in eo semper sunt, qui de mundo sunt. Spiritum Dei accepimus.— éx, ex) Antitheton, in. v. Ad.
v.43. xai, etiam) Sic jungitur sciamus et loquimur. — dvdax- roig, doctis) doctrina et institutione constantibus. Zoe sopiag apud Aoyoug non est. in epitheton resolvendum. Sapientia est seaturigo sermonum. — ad’ év, sed in) Oppositio immediata: neque dixeris, apostolos naturalem duntaxat, inde ab arte, hinc a spiritu remotam, sermonis facultatem contulisse. — didaxroig) Magis placet lectio, dc- dayi. in doctrina *), quam per nos praebet Spiritus **) sanctus. Ea doctrina complectitur et sapientiam et sermones. — TEVEVUATLXOLS
*) Oonsentit Vers. germ.; quanquam HEditiones graecae in medio rem re- liquerunt. E. B.
**) Omissionem epitheti ayis. Vers. germ., cum margine Ed. 2. distinctius, quam Ed. maj., comprobat. E. B.
4 COR. H, 143—16. Il, 1—3. 409
mvevwatixe , spiritualibus spiritualia) hominibus spiritualibus (v. 6. 15.) res et sermones spirituales convenienter interpretamur, ita ut velint et possint accipere. ovyxolva, oUyxolma, ovynovorg, LXX fre- quentant v. gr. de interpretatione somniorum. Gen. 40. et 44. Dan. capps 2. 4.5. 7.