ronymus: Galatia translationem in nostra lingua sonat. — ano té naheoauvtos Umass, ab eo qui vocavit vos) Vocatio, gratiae canalis, regula in posterum. c. 5, 8.43. Habetur versu 6—410. Propositio et Partitio quaedam: et de vocatione in gratia agitur deinceps a versu 44. de turbatoribus, c. 5, 7. seqq. — év yaoutre, im gratia) Act. 15, 144. — yousé, Christo) Hoc construitur cum umo ab. *)
v. 7. 0, quod) Ref. ad evangelium, non ad alterum evangelum. — éx isu ado, non est aliud) Diff. ab ®ov, alterum. Paulus non modo illud, quod Galatae sibi obtrudi passi erant, sed quod- vis aliud repudiat. — revég, quidam) infelices. v. 8. c. 5, 10. 42.. — rugaooorres, turbantes) ¢. 5, 10. — Pehovreg, volentes) Re ipsa non poterant: volebant tamen obnixe. Saepe Paulus hoe verbo tan- git Galatas eorumque corruptores. c. 4, 9. 17. 24. 6, 12.8. Sic Col. 2, 148. — werasezwar) Hoc verbo saepe 42m exprimitur. — ro evayyehvov t& yousé, evangelium Christi) Turbatores non plane ne- gabant Jesum Christum: sed Paulus evangelium nonnisi purum agnoscit. v. 8. mueig) nos, multi. v.2. — ayyehog && soavés, aut an- gelus ex coelo) cujus auctoritas, extra Deum et Christum, summa est. c. 4, 14. — 0 evnyyehvoaueda; quod evangelizavimus) Infalli- bilitas apostolica. — avadeua, anathema) expers Christi et Dei. Antitheton, ¢. 6,16. — sw, esto) Controversiae non modo possunt, sed ne debent quidem sine affectu tractari: sed-affectus debet esse sanctus.
v. 9. wo, sicut) Deliberate loquitur. Videtur inter utriusque versiculi scriptionem pausa fuisse interjecta. Similis asseveratio iterata, c.5,2.3.21. — noosvonjxapuev, ante diximus) Plurale. nam v. 8. scripsit, nos et evangelizavimus, item pluraliter. — Agyw, dico) in singulari. Omnes sciebant veritatem evangelii; Paulus, Galatas vere imbutos evangelio. ideo nune dicit, recepistis, in quo verbo epitasis est hujus iterationis. — «2) Hoe magis positivum, quam éav, v. 8. — vuag evayyehilerar, vos evangelio instruit) Hie vos ante verbum evangelizare ponitur, versu 8. postpositum; emphaseos causa. neque nullum in casu discrimen est: evangelium praedicavi- mus vobis, habet dativum commodi; evangelio aliquem instruere, con- venit insultationi falsorum doctorum.
v. 10. wore yao, nunc enim) Causa, cur etiam nune tam asse-
-veranter scribat. nunc repetitur ex v. 9. — avPewmeg, homines) . . ‘ . .
Hoc sine articulo: at mox, roy @sov Deum, cum articulo. Dei so-
lius habenda est ratio. — mew) me/9w teva fere idem, ac mox
woéoxw, placere quaero alicui. meiPevw teva, consensum alicujus aut, veniam impetrare. Plato de Leg. lib. 40. init. conf. 2 Cor. 5, 44. not. — avdewrorg, hominibus) Antitheton: Christi. — é&e, adhue) Sensus: neque antea quaesivi, neque adhuc placere hominibus quaero. Conf. adhuc, c. 5, 14. Particulae temporis praesentis, a@ore nune et éru adhuc, refutant sermones ejus, qui Galatas turbabat: contradis- tinguunt hoc loco tempus praesens superiori tempori, non phari- saico, sed idem apostolico. De pharisaico neque negat Paulus h. 1. neque ait. Paulus non multo ante cireumciderat v. gr. Timotheum. Id in vim consequentiae apud Galatas ei vertere volebant. — avSeuw- mows, hominibus) Nam hominum sensus a Deo et Christo abhorret. hinc
*) Haec ipsa vox youss 1. utut per marginem utriusque Ed. non prorsus jirma censeatur, exprimitur tamen in Vers. germ. E, B.