§. IV. Sabaoth non est nomen divinum recto casu, sed ingre- ditur nomenclaturam Dei, quum dicitur Jehovah Sabaoth, Deus Sa-
baoth, Jehovah Deus Sabaoth, i. &. exercituum.
§. V. Nomenclatura haee non occurrit in Genesi: exstant de- mum principia ejus in Exod. 7, 4., educam exercitus meos, populum meum, filios Israél,.ex terra Aegypti. et cap. 42, 41.: exierunt omnes exercitus Jehovah ex terra Aegypti. Josuae, trajecto Jordane, ap- paruit, qui se ipse sic appellavit, Dux exercitus Jehovah. Jos. 5, 44. seq. Inde in libris Samuelis et Regum : in Chronicis , in Psal- mis, in Esaja, Jeremia et plerisque prophetis minoribus, ante capti- vitatem Babylonicam, et post eam, frequentissima est locutio de Do- mino Deo Sabaoth. Varie expressere LXX interpretes: sed maxi- me utuntur epitheto mavroxgarme, et dicunt Kvgvos MAVTOXOATHO, o Kvovos 6 Gecg 6 muvroxgatwg. Id in ceteris N. T. libris nus- quam reperitur, nisi 2 Cor. 6, 18., in expressa videlicet loci Esajani allegatione. In sola Apocalypsi saepe dicitur.
§. VI. Denotat vocabulum Sabaoth exercitus sive copias in- gentes, speciatim quidem Israéliticas illas, sed generatim in coelo et in terra omnes, quia omnium Deus est Jehovah: et inde 0 mavro- xoatwe dicit Omnitenentem. Huie uni omnis militia servit: et omnis illius militiae opera in Apocalypsi cietur et ad summa pervenit.
§. VII. Quae cum ita sint, Hebraico mim® non potest non re- spondere membrum Tertium, 6 wy nal oO iv wal Oo éOxouEvos. nam epitheton , 6 mavroxoatwe, nunquam ponitur , quin immediate aut Seog aut mm? praecedat. ‘Illud mediate praecedit in praesenti: er- go mim? est immediate praecedens. Respondent autem nomini mm" vel tria incisa simul, 6 wy, xai 0 7, nal O EQxOMEVOS, vel tertium sine dubio, 0 égyomevos. ie
8. VIIL. ‘O goycmevos dicitur Is gui Mim erit: nec tamen dici-
.
> U . tur 6 éoomevog, sed, perquam scite, 0 €oxomErog, ne quid de esse
600 ee APOC. I, 8.
praesenti detrahi videatur, et ut adventus clarius exprimatur. Fu- turus, Hebr. nam veniens, coll. Joh. 16,43. et sic aliae linguae.
§. IX. Quomodo nomen 15> legendum sit, et quam late ejus significatio pateat, vehementer contenditur: nonnulli, quia ei puncta nominis p°m>x_saepe, et nominis "248 saepissime appicta sunt, alias vocales introducunt, et v. gr. mm Lihvaeh legunt.
_ §. X. Sed etiamsi nomen 1m" semper alienas, nunquam suas vocales in codicibus nostris adscriptas haberet, tamen aeque posset Jehovah, quam Iihvaeh legi. Atqui etiam oportere Jehovah legi, multa evincunt.
§. XI. Curaverunt Hebraci, ut nomen 157 nunquam nisi quam sincerissime pronunciaretur: quare ubi praefixa mutationem vocalium importabant, saepissime nomen 737% vocales quam maxime ad 717% accedentes habens surrogarunt. Sed ubicunque 377 seribitur, plane Jehovah legendum est. Hac una de causa sub Jod retinuere Scheva: id quod etiam Chaldaei paraphrastae faciunt, in ipso scriptionis suae compendio 3 > nomen Jehovah et Adonai referente. Quemadmodum my2, per puncta nominis pdx scribitur, sic per puncta nominis se posset mys) scribi, nisi maim? per se pronunciandum esset. No- mina propria, ut Jehajakim, et multa alia, quae ex nomine mim formantur, et Graecas nominis hujusce scriptiones, ad eos, qui foris sunt, propagatas, eruditi pridem collegerunt.
§. XII. Ingomparabilis et admiranda est coagmentatio nominis mim ex Wy Erit et man Ens et mim Erat. Manavit haec nominis divini paraphrasis per tria tempora’ ad poetas Graecos vetustissimos et ad scriptores Talmudicos. Loca exstant apud Wolfium T. IV Curar. in N. T. pag. 436. Summum vero robur habet Apocalypsis.
§. XII. Secundum membrum, 6 Geog, nullam habet difficul- tatem: nomen @ecg, a Oem pono, dicit auctorem rerum omnium. primum vero, Kvgvog, aliquid dici postulat:
§. XIV. Jo. Pearsonus in Expos. Symb. Apost. p. 264. rem eo deducere conatur, ut zo xvgeog, quatenus rq 1° respondet, derivetur a xvew, sum. Sed exempla, quae ex Tragicis potissimum profert, omnia esse quoddam fortuitum inferunt, ut xvow vel potius xvo@ non magis verbo vmaeyw, quam verbo rvyyavw in significatu, et verbo mp in ipso sono respondeat. Qui vim nominis #000, ex quo avgrog dicitur, perspexerit, qua non modo moralem auctorita- tem, sed etiam naturalem stabilitatem firmitudinemque denotat, is facile agnoscet, nomen xvgeog idoneum esse ad interpretandum no- men 17> demto temporum ternione, et certe denotare Eum qui est.