§. XXVII. Tali modo significationem nominis sui =1=° admira- bili methodo quasi contraxit, ut quemadmodum Deus, quamlibet omnium Deus, tamen non erat alius, neque alius dicebatur, neque alius dici volebat, atque Deus Israélis, sic ==> Is qui est non esset alius, atque Is gui Israéli est, sive qui Israéli se praestat et re ex- hibet. ro vobis, revera dixit, sicut postea, non ero vobis. Hos. 4,9. non dissimili ratione, quotiescunque Deus insigne aliquod opus fecit, Ipsum nomenve ejus cognitum esse legimus. Ps. 76, 2. 83,49. Es. 52, 6. Ez. 39, 7. ;
§. XXVIII. Itaque Mosis tempore quasi ab integro se nominavit mmx Ero. Non dicit, Ero qui eram, Ero qui sum, sed “WX TIAN max Ero qui Ero: ubi declaratio involvitur beneficii jam jamque praestandi. Id est, Hro Israélitis is, gui eo ipso Ero patribus eo- rum, et quem me iis fore dixi, quemque me iis fore oportet, pro- missionem olim datam deinceps implendo. Itaque significatio futuri praevalebat in =°5% includens et recapitulationem revelationum et promissionum Dei, quae patribus obtigerant, et declarationem rei jam exhibendae per eductionem populi ex Aegypto.
§. XXTX. Nomen =*5N mox in nomen 7177 quasi excrescens eandem simul futuri significationem in nomen 47> transmisit, ut in ipsa nominis forma futurum emineret, atque inde ad praesens cum praeterito progressus fieret.
§. XXX. mim idem est syllabatim, quod o éoyouevog xal 6 dy xat o 4v. Ita conveniens erat sermo Veteri Testamento. Sed in Apocalypsi ordo per elegantiam non nisi superbis fastidiendam in- vertitur, et cap. 4,8. dicitur 6 sv xal 6 ay xal 6 éoyouevog, ubi, ordine naturali temporum, quatuor animalia Dominum celebrant sum- matim, ut Ipse se exhibuit, et exhibet, et exhibiturus est. Hic au- tem, cap. 4, 4.8. et Johannis stilo et ore suo Dominus dicitur 6 wp nal o 7 xai oO éoyouevog, et ita novo, sed in ipsa natura divina fun- dato idiomate, ro ay, tanquam prinéipale et radicale, primum poni- tur, notabili praeludio et omine permutationis illius, qua deinceps et ro éoyouevog et ro 7v, ut §. XX. indicavimus, ad ro wy se reci- piunt.
v. 9. & vi Ddiwer, in tribulatione) In tribulatione fidelibus maxime hic liber sapit.*) Asiatica ecclesia, praesertim a floridissi- mo Constantini tempore, minus magni aestimavit hune librum. Vix vestigium reperias Apocalypseos a Constantinopolitanis doctoribus allegatae: ubi in Chrysostomi operibus citatur, hoe ipsum alieni trac- tatus indicium est. Africana ecclesia, cruci magis obnoxia, semper
*) Conf. not. Gnom. ad phrasin & det yevéodoar, v. 1. E.B.